영제 평시조 ‘하루밤 가을비에’ 본공연 예찬건

하루밤 가을비에 만산홍엽(滿山紅葉)이 꽃인지 잎인지 알 수가 없네. 동령(東嶺)에 솟은 달은 일 년 중 제일이오. 벽공에 펴인 구름 비단의 문채인지 고기의 비늘 인지 아희야 국화주 걸러라 상풍완월(賞楓玩月) 하리라.

영제 평시조 ‘하루밤 가을비에’ 리허설 예찬건

하루밤 가을비에 만산홍엽(滿山紅葉)이 꽃인지 잎인지 알 수가 없네. 동령(東嶺)에 솟은 달은 일 년 중 제일이오. 벽공에 펴인 구름 비단의 문채인지 고기의 비늘 인지 아희야 국화주 걸러라 상풍완월(賞楓玩月) 하리라.

영제 평시조 ‘태산이 높다 하되’ 본공연 예찬건

태산이 높다 하되 하늘 아래 뫼(山)이로다 오르고 또 오르면 못 오를 리 없건마는 사람이 제 아니 오르고 뫼만 높다 (하더라)

영제 평시조 ‘달 밝고 서리친 밤에’ 본공연 예찬건

달 밝고 서리친 밤에 울고 가는 저 기럭아 소상동정(瀟湘洞庭) 어디 두고 여관한등(旅館寒燈) 잠든 날 깨우느냐? 밤중만 네 울음소리에 잠 못일워 (하노라)

영제 평시조 ‘달은 반만 오동(梧桐)에 걸리였고’ 본공연 예찬건

달은 반만 오동(梧桐)에 걸리였고 은하(銀河)는 서(西)으로 기울었다. 공정배회(空庭徘徊)는 회포(懷抱)에 이끌렸고잔등불면(殘燈不眠)은 생각에 겨워 세라.아이(俄已)요 악악계성(喔喔鷄聲)에 잠 못 이루어 하노라.달은 반만 오동(梧桐)에 걸리였고 은하(銀河)는 서(西)으로 기울었다. 공정배회(空庭徘徊)는 회포(懷抱)에 이끌렸고잔등불면(殘燈不眠)은 생각에...

영제 사설시조 ‘한 잔 먹세그려’ 본공연 예찬건

초장: 한 잔 먹세그려 다시 한 잔 먹세그려 꽃 꺾어 수를 놓고 무진무진 먹세그려,중장: 이 몸 죽은 후면 지게 위에 거적 덮어 줄이어 메어 예나 유 소보장(수실이 달린 비단 장막)에 만인(萬人)이 울어 예나 어욱새(갈나무) 속새(풀이름) 덥가나무(떡갈나무) 백양(백양나무) 속에 가기 곧(가기만) 가면 누른 해 흰 달 가는 비 굵은 눈에 소소리 바람(...

영제 평시조 ‘태산이 높다 하되’ 리허설 예찬건

태산이 높다 하되 하늘 아래 뫼(山)이로다 오르고 또 오르면 못 오를 리 없건마는 사람이 제 아니 오르고 뫼만 높다 (하더라)

영제 평시조 ‘달 밝고 서리친 밤에’ 리허설 예찬건

달 밝고 서리친 밤에 울고 가는 저 기럭아 소상동정(瀟湘洞庭) 어디 두고 여관한등(旅館寒燈) 잠든 날 깨우느냐? 밤중만 네 울음소리에 잠 못일워 (하노라)

영제 반사설시조 ‘바람은 지동(地動) 치듯 불고’ 본공연 예찬건

초장: 바람은 지동(地動) 치듯 불고 구진 비는 담어다 붓듯이 퍼붓는데 중장: 눈 정(情)에 그리던 임이 이 밤 삼경(三更)에 오시 마하고 판(判) 처서 맹세(盟誓)를 하였건만 이러한 풍우(風雨) 중에 그 어이 오시랴는고 종장: 진실(眞實)로 오기 곧 오시량이면 연분(緣分)인가 하노라.

영제 평시조 ‘달은 반만 오동(梧桐)에 걸리였고’ 리허설 예찬건

달은 반만 오동(梧桐)에 걸리였고 은하(銀河)는 서(西)으로 기울었다. 공정배회(空庭徘徊)는 회포(懷抱)에 이끌렸고잔등불면(殘燈不眠)은 생각에 겨워 세라.아이(俄已)요 악악계성(喔喔鷄聲)에 잠 못 이루어 하노라.달은 반만 오동(梧桐)에 걸리였고 은하(銀河)는 서(西)으로 기울었다. 공정배회(空庭徘徊)는 회포(懷抱)에 이끌렸고잔등불면(殘燈不眠)은 생각에...

영제 사설시조 ‘상산(常山) 조자룡(趙子龍)을’ 본공연 예찬건

초장: 상산(常山, 중국에 있는 땅 이름) 조자룡(趙子龍)을 네 들었나. 못 들었나. 발무부중(撥無不中, 활을 쏘아서 빗나간 적이 없음.) 내 활 재조(才操) 응당(應當) 너를 쏠 터이나 양국(兩國) 화친(和親) 생각(生覺)하여 쏘지는 않을 테니 나의 수단(手段)이나 보고 가라.중장: 막막강궁(莫莫强弓, 무척 강한 활.)에 철전(鐵箭, 쇠로 만든 화살...

여창 평시조 Various Artists

처음에는 평시조 만이 있었으나 지름지조, 사설시조 등 여러 형태의 시조가 퍄생된 것으로 보여 평시조가 원형이라고 하겠다. 시조는 지방에 따라 서울, 경기지역의 경제, 충청도 지역의 내포제, 전라도 지역의 완제, 경상도 지역의 영제 등이 있다. 시조를 부르는 방법은 다른 노래와 달리 하나의 정해진 가락에 다양한 여러 종류의 시조시를 얹어 부를 수 있다.

영제 사설시조 ‘한 잔 먹세그려’ 리허설 예찬건

초장: 한 잔 먹세그려 다시 한 잔 먹세그려 꽃 꺾어 수를 놓고 무진무진 먹세그려,중장: 이 몸 죽은 후면 지게 위에 거적 덮어 줄이어 메어 예나 유 소보장(수실이 달린 비단 장막)에 만인(萬人)이 울어 예나 어욱새(갈나무) 속새(풀이름) 덥가나무(떡갈나무) 백양(백양나무) 속에 가기 곧(가기만) 가면 누른 해 흰 달 가는 비 굵은 눈에 소소리 바람(...

영제 반사설시조 ‘바람은 지동(地動) 치듯 불고’ 리허설 예찬건

초장: 바람은 지동(地動) 치듯 불고 구진 비는 담어다 붓듯이 퍼붓는데 중장: 눈 정(情)에 그리던 임이 이 밤 삼경(三更)에 오시 마하고 판(判) 처서 맹세(盟誓)를 하였건만 이러한 풍우(風雨) 중에 그 어이 오시랴는고 종장: 진실(眞實)로 오기 곧 오시량이면 연분(緣分)인가 하노라.

영제 사설시조 ‘상산(常山) 조자룡(趙子龍)을’ 리허설 예찬건

초장: 상산(常山, 중국에 있는 땅 이름) 조자룡(趙子龍)을 네 들었나. 못 들었나. 발무부중(撥無不中, 활을 쏘아서 빗나간 적이 없음.) 내 활 재조(才操) 응당(應當) 너를 쏠 터이나 양국(兩國) 화친(和親) 생각(生覺)하여 쏘지는 않을 테니 나의 수단(手段)이나 보고 가라.중장: 막막강궁(莫莫强弓, 무척 강한 활.)에 철전(鐵箭, 쇠로 만든 화살...

평시조 국악

초장 : 청산리 벽계수야 수이감을 자랑마라. 중장 : 일도 창해하면 다시 오기 어려워라. 종장 : 명월이 만공산하니 쉬어간들. (어떠리)

하루밤 한대수

하룻밤지나서 저초가집 안에 구수한 나뭇내 맡으며 오르는 새하늘 날으는 흰구름 긴숨을 한번 또-쉬자 비치는 새-태양 참새의 첫울음 이 모든 것은 나의 새세상 뛰어라-염소야 새 날을 맞으러 첫발자국 듣기-전에 (간주) 새벽에 빛나는 늦은 바다보면서 모래차면 바닷가로 거닐 때 두손이 두마음,을 잡고 연결해 말도 없이 웃는 얼-굴들 하얀...

여창 지름시조 Various Artists

처음에는 평시조 만이 있었으나 지름지조, 사설시조 등 여러 형태의 시조가 퍄생된 것으로 보여 평시조가 원형이라고 하겠다. 시조는 지방에 따라 서울, 경기지역의 경제, 충청도 지역의 내포제, 전라도 지역의 완제, 경상도 지역의 영제 등이 있다. 시조를 부르는 방법은 다른 노래와 달리 하나의 정해진 가락에 다양한 여러 종류의 시조시를 얹어 부를 수 있다.

가을비에 젖는다 가을동화

가을비에 젖는다 그대 눈가에 젖는다 내 눈에 고인 눈물이 그대 눈가에 흐르는 내 눈물이 그대 눈가에 흐르고 오늘도 잠못 이루는 내 사랑아 다시 올 수 없는 아 아아아 그대 내 마음에 비로 내려 주소서 흐르는 내 눈물이 그대 눈가에 흐르고 오늘도 잠못 이루는 내 사랑아 다시 올 수 없는 아 아아아 그대 내 마음에 비로 내려 주소서

남창 사설시조 Various Artists

처음에는 평시조 만이 있었으나 지름지조, 사설시조 등 여러 형태의 시조가 퍄생된 것으로 보여 평시조가 원형이라고 하겠다. 시조는 지방에 따라 서울, 경기지역의 경제, 충청도 지역의 내포제, 전라도 지역의 완제, 경상도 지역의 영제 등이 있다. 시조를 부르는 방법은 다른 노래와 달리 하나의 정해진 가락에 다양한 여러 종류의 시조시를 얹어 부를 수 있다.

평시조 동창이 이양교

동창이 밝았느냐 노고지리 우지진다 소치는 아희놈은 상긔아니 일었느냐 재넘어 사래긴밭을 언제갈려(허느니)

하루밤 풋사랑 손인호

하루밤 풋사랑 - 손인호 하룻밤 풋사랑에 이 밤을 새우고 사랑에 못이 박혀 흐르는 눈물 손수건 적시면 미련만 남기고 말없이 헤어지던 아~ 하룻밤 풋사랑 간주중 하룻밤 풋사랑에 행복을 그리며 가슴을 움켜 안고 애타는 심정 이 밤도 못 잊어 거리를 헤매며 눈물을 벗을 삼는 아~ 하룻밤 풋사랑

평시조 - 청산리 벽계수야 변종혁

청산리 벽계수야 수이감을 자랑마라 일도 창해하면 다시오기 어려워라 명월이 만공산하니 쉬어간들 (어떠하리)

평시조 '청산리 벽계수야' 고상미

청산리(靑山裏) 벽계수(碧溪水)야 수이감을 자랑마라 일도(一到) 창해(蒼海)하면 다시 오기 어려워라 명월(明月)이 만공산(滿空山) 할 때 쉬어간들 (어떠리) 靑山裏 碧溪水; 깊은 산속의 푸른 물 一到蒼海; 한번 푸른 바다로 흘러가면

평시조 '태산이 높다하되' 김용우

태산이 높다 하되 하늘 아래 뫼이로다 오르고 또 오르면 못 오를 리 없건마는 사람이 제 아니 오르고 뫼를 높다

평시조 '녹수청산 깊은골에' 김용우

녹수청산 깊은 골에 청려완보 들어 가니 천봉에 백운이요 만학에 연무로다 이곳이 경개 좋으니 예와놀려

평시조 '창밖에 국화심고' 김용우

창밖에 국화심고 국화밑에 술빚어놓으니 술익자 국화피자 벗님오자 달이돋네 아희야 거문고청처라 밤새 놀아

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 4 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 5 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 6 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 7 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 8 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 9 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 10 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 11 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 12 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 1 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 2 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 4영(詠)_십만명 부자만들기 3 예찬건

율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다. 율곡(栗谷)의 십만양병(十萬養兵) 오늘에 계승(繼承)하여 십만명(十萬名) 부자(富者)되면 모두가 명경지수(明鏡止水) 위대(偉大)한 태평성대(太平聖代)를 백옥생(白玉生)이 펼친다.

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 3 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 4 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 5 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 6 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 7 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 8 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 9 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 10 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 11 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 12 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해

백옥생(白玉生) 3영(詠)_검증된 방향 1 예찬건

누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해 누구나 부자(富者)되기 원(願)하는 마음이나 잘살기 위해서는 방법(方法)을 찾기보다 우리는 검증(檢證)된 방향(方向) 나아가야 성공(成功)해